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[原创散文] 学以致用,不亦快哉

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  • 发表于 2019-8-8 18:35:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    学以致用,不亦快哉
    ——从我注六经到六经注我
    引言
    “或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”
    ——宋•陆九渊《语录》
    曩昔读陆象山《语录》“六经注我!我注六经!”等,颠来倒去,似是而非,终于不求甚解,弃之一旁。今日想起,年岁渐深,杂书过眼,似有所悟,着记如下:
    一、两步阶段
    “我注六经”:为学,六经是我们学习的对象,亦步亦趋,不容亵渎;
    “六经注我”:为用,六经是认识自我的工具,举手投足,随心所至。

    “我注六经”:四面环山,高山仰止;
    “六经注我”:登泰山而小天下。

    “我注六经”:当虑如何贴近经典,生怕歪曲原意;
    “六经注我”:却是抛砖引玉,让经典为自己的思想站台。
    二、两个层面
    “我注六经”:犹是学生。一点一滴,皆露啃经读书的苦逼;
    “六经注我”:已为大师。指点江山,尽显激扬文字的快意。

    “我注六经”:句逗爬格,龙虫并举,不觉寂寂寒窗,皓首穷经,志在学习经典,传承文化;
    “六经注我”:旁征博引,学以致用,不忌樊篱千万,驰目骋怀,旨为个性服务,重塑自我。

    “我注六经”:是当前境界,战术上应重视经典;
    “六经注我”:乃毕生追求,战略上要藐视权威。
    三、两种人生
    “我注六经”:似杜甫,在规则内,吟安一个字,捻断数茎须(卢延让);
    “六经注我”:肖李白,在规则外,仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人。哈哈哈!

    “我注六经”:是被动学习,注定难脱窠臼;
    “六经注我”:是自由发挥,重在创新突破。

    “我注六经”:拥有科学的共性,若知识的普及,一章一句,务求信雅达,用于全民教育,传统的发扬继承,十分必要;
    “六经注我”:发挥艺术的个性,若庄子逍遥游,飞机轮船,皆为我所用,非呆处一隅,一辈子研究飞机怎么构造,轮船如何运转。
    四、回到引言
    “或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”此言可当治学最高境,无分内外,不介你我。无论“我注六经”所重视的如何走近典籍,还是“六经注我”所强调的万物皆备于我,六经只是可为我服务的工具,最终都得通过“我注六经”的基础学习,达到“六经注我”的层次,青出于蓝而胜于蓝,建立全新思想,让“我”与“六经”融会贯通,内外一体,正似科学家通文艺,而文学家懂理化,打通知识与精神的壁垒,易交流,可讨论,等于处处知音,遍地莲花,不亦快哉!再回首金圣叹先生《三十三不亦快哉》,能为其添一则,不亦快哉哉!
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