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[散文随笔] 【风骨与良知】独领风骚的现实主义、浪漫主义文学双璧

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  • 发表于 2017-6-4 21:52:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 玄雅 于 2017-6-5 12:21 编辑

    独领风骚的现实主义、浪漫主义文学双璧

    作者:玄雅


        在中国文学史上,“风骚”是代表《诗经》的《国风》与代表《楚辞》的《离骚》的并称。《诗经》是中国第一部文学作品,是一部集体创作的总集,尚未出一位著名的文学家,直到屈原的出现。《楚辞》作为诗歌总集,以屈原作品居多,可以说是屈原的“别集”。《楚辞》是承接《诗经》演变下来的。

    1
        《诗经》系周代民歌总集,产生于现实生活、反映现实生活。尤其是《国风》,多出于里巷歌谣之作,是《诗经》中最有思想意义的篇章,展现了百姓现实的生活过程和优秀品质,感情表达大胆率真。

        有语浅意深、抒发相思之情的民歌《采葛》(《诗经•王风》),“彼采葛兮,一日不见,如三月兮……如三秋兮……如三岁兮”。

        有情深意挚,想念远出行役的丈夫,抒发炽烈、丰富感情的《卷耳》(《诗经•周南》),“采采卷耳,不盈顷筐;嗟我怀人,寘彼周行”。

        有投桃报李,两情相通,男女赠答颇有韵味的《木瓜》(《诗经•卫风》),“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也”。

        有对统治阶层淋漓尽致痛斥批判的《硕鼠》(《诗经•魏风》),“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾”。

        有对不义之战鞭挞厌倦,一心恋家、缠绵悱恻,痛不欲生的《击鼓》(《诗经•邶风》),“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”。

        《诗经》太多名篇,几千年来感人至深,魅力无穷,与中国文学的现实主义传统息息相关,具有极高的文学价值,“所蕴涵的精神,关乎中国人的民族性格、民间心声、文化品貌以及治政经验”。(梅敬忠)

    2

        《楚辞》是战国后期产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁。《楚辞》和《诗经》同为中国文学的两个源头,《诗经》是现实主义的,《楚辞》是浪漫主义的。通过艺术形象来反映生活,表达感情,这是文学艺术的一般规律。

        《诗经》过后,楚辞的出现,把中国诗歌推向另一高峰。 与《诗经》朴素的现实主义创作方法不同,《楚辞》是浪漫主义的,浪漫主义诗人偏重于主观情绪的抒发,尤其是代表作《离骚》,这首中国古代最长的抒情诗,“惊采绝艳、难于并能矣”。(刘勰《文心雕龙•辨骚》)当然,《离骚》创作的动机是现实的。

        “指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,还有什么比这更能表达对楚国、楚民发自内心的贞爱。

        “岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。”对楚国前途命运的深切忧虑全然在此。

        “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,矢志不渝的人格风骨表现在对政治理想的追求上,虽九死而不悔。

        极其强烈的抒情性是浪漫主义的本质之一。读《离骚》,心有戚戚焉。脑海会浮现一个高冠长剑、兰佩荷衣、忠贞高洁、嫉恶如仇的极其伟岸绚丽的屈子形象。

    3

        “《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。故用善鸟香草比喻忠贞,恶兽臭物以比谗佞;灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣;虬龙鸾凤以托君子,飘风云霓以为小人。”(王逸:《离骚经章句》)这是在写作手法上,《离骚》沿袭了《诗经》的比兴手法。

        从篇幅角度,《诗经》绝大多数都是短章,许多作品以叙事为主,主观色彩和抒情的复杂性、曲折性没有《楚辞》表现得突出。作为篇幅宏大的《离骚》,共373句、2490字,是中国古代长篇抒情诗之冠,以情感为主线搭建的上下几千年、纵横数千里的巨制,将诗人的思想感情和复杂心理表现得淋漓尽致。

        从横向的地域文化来看,《楚辞》是南方文学,属汉水流域的文学作品。《楚辞》和北方的《诗经》的风格迥异,如果说《诗经》代表了当时的中原文化,那么《楚辞》则代表了当时的南方文化。

        宋人黄伯恩称道《楚辞》是“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。”而屈原、宋玉等《楚辞》作者生于南国,耳濡目染皆“楚俗”烙印。“楚人信巫鬼,重淫祀”(《汉书•地理志》),《离骚》等篇中有飞廉(风伯)、丰隆(雷神),《九歌》则是根据楚国民间祭神的歌曲改编而成的,其中有星空之神东皇太一,有掌管生死、福祸的大司命和少司命等神明。同时,楚国盛行巫风及占卜术,《九歌》中多有关于灵的描写,如“灵连蜷兮既留”等句;根据《招魂》记载:“帝告巫阳曰:’人在下,我欲辅之。 魂魄离散,汝筮予之’”。(关于《招魂》篇作者的争议,这里不详述)这一句中既体现楚人巫卜之法,又体现筮卜法理。楚人的才华还充分体现在能歌善舞、浪漫好乐方面。楚人亦极其崇拜龙凤,歌舞乐的表演形式富有强烈的抒情性和艺术想象力,对楚地诗歌的影响深重。

        《九章•惜诵》中,“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。 所作忠而言之兮,指苍天以为正。 令五帝以折中兮,戒六神与乡服。 俾山川以备御兮,命咎繇使听直”。 诗人指天为证,命五帝六神都来听断曲直,要山水之神也来充当陪审,使皋陶来判断是非,这种荡气回肠的恢弘气质和发愤抒情,唯屈子具备,前不见古人后不见来者。

        《离骚》中十分生动的描绘,“驷玉虬以乘鷖兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎悬圃……”诗人驱虬为马、使凤为车,凌风直上、离尘飞天,早发于苍梧,暮至悬圃……这是一幅深受楚文化渲染的纷纭离合、奇妙绚烂的浪漫主义壮阔画卷。

        回溯中国文学史,“《诗经》与《楚辞》以其博大精深的文化内涵和巨大而深刻的影响,雄踞中国传统文化殿堂上座,堪称双璧”(梅敬忠 ),独领“风”“骚”。

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  • 发表于 2017-6-4 22:07:24 来自手机 | 显示全部楼层
    楚者,荆湘之韵,辞者,求索之音,见解深刻,拜读了
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  • 发表于 2017-6-4 22:11:07 | 显示全部楼层
    好高大上的,我坐在板凳上认真的学习我很认真哦

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    客气。  发表于 2017-6-7 00:05
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  • 发表于 2017-6-5 12:51:31 | 显示全部楼层
    同意一楼观点,点赞

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    谢谢英菽来读,多指正。  发表于 2017-6-6 23:43
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  • 发表于 2017-6-5 18:09:53 | 显示全部楼层
    玄版这个选题独具匠心,功力深厚。让读者在精美行文中清楚《诗经。国风》、楚辞《离骚》文学双璧的由来,十分受益。

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    《诗经》《楚辞》,值得一读。  发表于 2017-6-6 23:44
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  •  楼主| 发表于 2017-6-6 23:43:19 | 显示全部楼层
    褚真 发表于 2017-6-4 22:07
    楚者,荆湘之韵,辞者,求索之音,见解深刻,拜读了

    文章的见解谈不上,但很认同褚真的观点。红豆不徙生南国,楚辞姓楚。
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